පුරාණ දෙමළ රාජධානිය - ලෙමුරියා මහාද්වීපයේ කුමාරි කන්දම්

පුරාණ ග්‍රීක දාර්ශනික ප්ලේටෝ විසින් විස්තර කර ඇති පරිදි ගිලුණු පුරාවෘත්තයක් වන ඇට්ලන්ටිස්ගේ කතාව බොහෝ දෙනාට හුරුපුරුදුය. මෙම කතාව වචනානුසාරයෙන් වටහා ගත යුතුද නැතිනම් හුදෙක් සදාචාරාත්මක කතාවක් ලෙස ගත යුතුද යන්න පිළිබඳව අද දක්වාම මතය බෙදී ඇත. ඉන්දියාවේ උප මහද්වීපයේ නැගෙනහිරට සමාන කතාවක් ඇතත් එය ඇට්ලන්ටිස් හා සසඳන විට එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැත. දෙමළ භාෂාව කතා

කරන්නන් විසින් කුමාරි කන්දම්ගේ පුරාවෘත්තයට නිතර සම්බන්ධ කරන ලෙමුරියා හි ‘නැතිවූ මහාද්වීපය’ මෙයයි.

ලෙමුරියා යන වචනයේ මූලාරම්භය ඇත්තේ 19 වන සියවසේ අග භාගයේදීය. 19 වන ශතවර්ෂයේදී යුරෝපීය හා ඇමරිකානු විද්වතුන්ගෙන් කොටසක් අප්‍රිකාව, ඉන්දියාව සහ මැඩගස්කරය අතර භූ විද්‍යාත්මක හා වෙනත් සමානකම් පැහැදිලි කිරීම සඳහා ගිලී ගිය මහාද්වීපයක ලෙමුරියා නම් පැවැත්ම අනුමාන කළහ.  ඉංග්‍රීසි

භූ විද්‍යාඥ පිලිප් ස්ක්ලැටර් මැඩගස්කරයේ සහ ඉන්දියාවේ සාමාන පොසිල තිබීම පුදුමයට පත් කළ නමුත් අප්‍රිකාවේ සහ මැද පෙරදිග ප්‍රධාන භූමි ප්‍රදේශවල නොවේ. මේ අනුව, 1864 දී ඔහුගේ ලිපියේ ‘මැඩගස්කරයේ ක්ෂීරපායින්’ නම් මැඩගස්කරය සහ ඉන්දියාව වරෙක විශාල මහාද්වීපයක කොටසක් බව යෝජනා කළ අතර, අතුරුදහන් වූ මෙම භූමි භාගය ‘ලෙමුරියා’ ලෙස නම් කළේය.

 පුරාණ කාලයේ මැඩගස්කරයේ සිට ඉන්දියාවට හෝ අනෙක් අතට සංක්‍රමණය විය හැකි ආකාරය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස ස්ක්ලැටර්ගේ න්‍යාය එම යුගයේ විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව විසින් පිළිගනු ලැබීය. කෙසේ වෙතත්, මහාද්වීපික ප්ලාවිතය සහ තහඩු තාක්‍ෂණය පිළිබඳ නවීන සංකල්ප මතුවීමත් සමඟම, ගිලී ගිය මහාද්වීපයක් පිළිබඳ ස්ක්ලැටර්ගේ යෝජනාව තවදුරටත් පිළිගත නොහැකි විය. එහෙත්, නැතිවූ මහාද්වීපයක් පිළිබඳ අදහස මියයාම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර සමහරු තවමත් විශ්වාස කරන්නේ ලෙමුරියා යනු අතීතයේ පැවති සැබෑ මහාද්වීපයක් බවයි.  එවැනි එක් කණ්ඩායමක් වන්නේ දෙමළ ජාතිකවාදීන් ය.

 කුමාරි කන්දම් යන පදය පළමුවෙන්ම පහළ වූයේ 15 වන සියවසේ ස්කන්ධ පුරාණ හා සංස්කෘත සාහිත්‍යයේ

විස්තර කර ඇති පරිදි දෙමළ පුනර්ජීවනය කරන්නන්ගෙන් කොටසක් මෙම න්‍යාය අනුවර්තනය කර සාගරයට අහිමි වූ පාණ්ඩ්‍ය දේශවලට සම්බන්ධ කරයි දෙමළ අනුවාදය වන කන්ද පුරාණයෙනි.එහෙත්, ඉන්දියානු සාගරයෙන් ගිලී ගිය පුරාණ භූමියක් පිළිබඳ කථා මීට පෙර බොහෝ දෙමළ සාහිත්‍ය කෘතිවල වාර්තා වී තිබේ. කතන්දර වලට අනුව, කලක් පාණ්ඩියානු රජවරුන් විසින් පාලනය කරන ලද සහ මුහුදෙන් ගිල දැමූ භූමියේ කොටසක් තිබුණි. ලෙමුරියා පිළිබඳ ආඛ්‍යාන යටත් විජිත ඉන්දියාවට පැමිණි විට, රට අයිතිහාසික දැනුම කරුණු ලෙස විහිදීමට පටන් ගත් කාලපරිච්ඡේදයක් පසුකරමින් සිටියේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ලෙමුරියා ඉක්මනින් කුමාරි කන්දම් සමඟ සමාන විය.

කුමාරි කන්දම්ගේ කතාව හුදු කතාවක් ලෙස නොසලකන නමුත් ජාතිකවාදී හැඟීම්වලින් පිරී ඇති බව පෙනේ. කුමාරි කන්දම්හි පාණ්ඩියන් රජවරු මුළු ඉන්දියානු මහාද්වීපයේම පාලකයින් වූ බවත්, දෙමළ ශිෂ්ටාචාරය ලෝකයේ පැරණිතම ශිෂ්ටාචාරය බවත් කියනු ලැබේ. කුමාරි කන්දම් ජලයෙන් යට වූ විට, එහි ජනතාව ලොව පුරා ව්‍යාප්ත වී විවිධ ශිෂ්ටාචාරයන් ඇති කළහ. පාණ්ඩ්‍ය පාලන සමයේදී පළමු දෙමළ සාහිත්‍ය (සංගම්) සංවිධානය කළ ස්ථානය කුමාරි කන්දම් ය. දෙමළ භාෂාවේ හා සංස්කෘතියේ පෞරාණික බව සනාථ කිරීම සඳහා ඔවුන් කුමාරි කන්දම් ශිෂ්ටාචාරයේ තොටිල්ල ලෙස ප්‍රකාශ කළහ එබැවින් නැතිවූ මහාද්වීපය ද මානව ශිෂ්ටාචාරයේ තොටිල්ල යැයි කියනු ලැබේ.

කුමාරි කන්දම්ගේ කතාවේ කොපමණ සත්‍යයක් තිබේද? ඉන්දියාවේ ජාතික සාගර විද්‍යා ආයතනයේ පර්යේෂකයන්ට අනුව, මුහුදු මට්ටම මීටර 14,500 කට පෙර මීටර 100 කින් ද මීට වසර 10,000 කට පමණ පෙර මීටර 60 කින් ද අඩු විය. මේ අනුව, කලක් ශ්‍රී ලංකා දූපත ඉන්දියාවේ ප්‍රධාන භූමිය හා සම්බන්ධ කරන ගොඩබිම් පාලමක් තිබෙන්නට ඇත. මීට වසර 12,000 ත් 10,000 ත් අතර කාලයකට පෙර ගෝලීය උනුසුම් වීමේ වේගය වැඩිවීමත් සමඟ මුහුදු මට්ටම ඉහළ යාම නිසා වරින් වර ගංවතුර ඇති විය. මෙය ඉන්දියාවේ සහ ශ්‍රී ලංකාවේ පහත් බිම් වෙරළබඩ ප්‍රදේශවල පිහිටා ඇති ප්‍රාග්  අයිතිහාසික ජනාවාස ජලයෙන් යටවීමට ඉඩ තිබුණි. මෙම ව්‍යසනකාරී සිදුවීම් පිළිබඳ කථා වාචිකව එක් පරම්පරාවක සිට තවත් පරම්පරාවකට සම්ප්‍රේෂණය කර අවසානයේ කුමාරි කන්දම්ගේ කතාව ලෙස ලියා තිබේ.

කුමාරි කන්දම්ගේ පැවැත්මට උපකාරී වන එක් සාක්ෂියක් වන්නේ ආදම්ගේ පාලම (රාමගේ පාලම ලෙසද හැඳින්වේ), ඉන්දියාවේ ප්‍රධාන භූමියේ සිට ශ්‍රී ලංකාව දක්වා සැතපුම් 18 ක් දුරින් පිහිටි පෝල්ක් සමුද්‍ර සන්ධියේ පිහිටි වැලි, රොන්මඩ හා කුඩා ගල් කැට වලින් සෑදී ඇති හුණුගල් සපත්තු දාමයකි. . මෙම භූමි ප්‍රදේශය වරෙක ස්වාභාවික සැකැස්මක් යැයි විශ්වාස කෙරුණි, කෙසේ වෙතත්, තවත් සමහරු තර්ක කරන්නේ නාසා චන්ද්‍රිකාවක් විසින් ගන්නා ලද ඡායාරූප මගින් මෙම භූමි සැකැස්ම සාගරයේ මතුපිටට යටින් දිගු කැඩී ගිය පාලමක් බවයි. මෙම ස්ථානයේ පාලමක් පැවතීම තවත් පුරාණ පුරාවෘත්තයක සහාය වේ. රාමායණය රාමගේ බිරිඳ වන සීතාගේ කතාව ලංකා දූපතේ තබා ඇත.රාම විසින් තම වානර හමුදාව තම ආදරණීය සීතා යක්ෂ රජු වන රාවණාගෙන් බේරා ගැනීම සඳහා සාගරය හරහා ලංකාවට ප්‍රවාහනය කිරීමට පාලමක් ඉදිකිරීම සඳහා දැවැන්ත ගොඩනැගිලි ව්‍යාපෘතියක් ආරම්භ කරයි. ඉන්දියාවේ තමිල්නාඩුවේ ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි ඉන්දියාවේ සහ මන්නාරම් දූපතේ වයඹ දෙසින් පිහිටි පම්බන් දූපත, රාමේෂ්වරම් දූපත ලෙස හැඳින්වෙන, පම්බන් දූපත අතර, රාමගේ පාලම හෝ රාම සේතු ලෙසද හැඳින්වෙන ආදම්ස් පාලම හුණුගල් දාමයකි.රාමේෂ්වරම් නගරයට නුදුරින් පිහිටි රාම සේතුගේ ඉන්දියානු අවසානය හින්දු ආගමේ පූජනීය ස්ථානයක් වන අතර ජනප්‍රිය වන්දනා ස්ථානයකි 

බොහෝ ඊනියා මිථ්‍යාවන් මෙන්, කුමාරි කන්දම්ගේ පුරාණ දෙමළ පුරාවෘත්තයන්ට අවම වශයෙන් යම් සත්‍යයක් හෝ ඇති බව පෙනේ, නමුත් කොපමණ ප්‍රමාණයක් තවමත් නිශ්චය කර නොමැත.